第三百七十一章 太子名晃

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评审不公，遭到凉州人徐桀的实名举报，拓跋焘想起之前讨伐北凉时的种种，认为李顺欺君误国，也让他自杀。

　　('gad2;}　h(ex){}　　拓跋俊和李顺是极具代表性的两个人，一个是皇子，一个是昔日的宠臣，待遇尚且如此，其他人也可想象。

　　当然相比刘义隆，拓跋焘并没有把这种事置于过高的位置，他把更多精力放在开疆拓土和宗教信仰上面。

　　随着一统北方，拓跋焘的野心其实得到了很大程度的满足，但也仍有很大的余地，那就是南吞刘宋、北灭柔然。

　　至于宗教信仰，受到崔浩的影响，拓跋焘对佛教十分鄙夷，而对道教异常推崇。

　　当时道教的当家人物寇谦之，就是拓跋焘的座上宾，也是重要幕僚之一。

　　441年底，寇谦之向拓跋焘呈献了一项颇有建设性的意见：“陛下以真君之体，统御天下，建立净轮天宫大法，自从盘古开天辟地以来，从没有这种盛况，应该登台接受符箓，用以彰显圣明的恩德。”

　　没人会拒绝炫耀自己的机会，拓跋焘欣然接受。

　　442年正月7日，拓跋焘乘坐法驾，登上了新建的道教神坛，正式接受符箓，旗帜一律用青色。

　　从此时开始，北魏新皇帝登极后的第一件事就是接受符箓，成为一项传统仪式。

　　寇谦之接着又奏请兴筑静轮宫，而且宫殿要足够高，高到听不见人间的鸡犬之声，用以接近上界的天神。

　　宰相崔浩对这件事也很感兴趣，于是拓跋焘批准了这个项目，交由崔浩亲自监工。

　　可是受到当时生产力的限制，想要做到听不见鸡犬之声，难度极大，人工和钱财耗费数以万计，仍旧不能完成。

　　没过多久，太子拓跋晃劝说父亲：“上天与人间道路不同，卑贱与高贵，也注定有很大分别，二者不可能结合在一起，这是情理之中的事。

　　如今白白浪费国库资源，使人民穷困疲惫，而且还看不到完成的日子，对国家能有什么好处？

　　如果非要采纳寇谦之的建议，那不如借用东山的万丈高度，工程还能容易些。”

　　在高山上建高楼，高度肯定没得说，相比平地，更容易达成“不闻鸡犬声”。

　　但拓跋焘认为那样就不虔诚了，执意要平地起高楼。

　　当然这座静轮宫终究成了烂尾工程，对北魏来说，可谓百害而无一利。

　　442年一整年的时间，拓跋焘都在密切关注着静轮宫的建设，可惜一年过去了，仍旧没有什么进展，内心的热情劲便逐步消退，转而把精力重新放

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