第992章我们带着善意来的

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阀，但是他们的意见被冉明直接无视了。“老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。……红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆”

　　冉明登基之后，已经很少剽窃后世的文章了，然而这一次冉明还是拿出了剽窃的《少年中国说》，这篇文章经过冉明的删减，去掉了不合时宜的部分，发表在《明报》上，接着其他各大报刊纷纷转载，在魏国引起了巨大的轰鸣。

　　当然，与此同时，魏国皇科科学院各隐世门派的精英人才也聚集在一起召开冉明下达的技术讨论会，寻找破解海蛆的问题。哪怕魏国并没有找到解决海蛆虫的问题时，在印度洋的碧海蓝天下，魏国远征军并没有留止下自己进攻的脚步。

　　随着笈多帝国海军几乎全军覆没，笈多的海路大门完全向魏国敞开，此时的笈多帝国就像是一个被扯掉衣衫的少女，任君采摘。笈多帝国漫长的海岸线，魏国远征军打出了一个又一个进攻的高潮，让身在华氏城的沙摩陀罗·笈多忧心不已，他感觉自己的处境越来越不妙了。

　　魏国的远征军海军和陆战队，以及数量庞大的南洋土著仆从军们，在登陆之后，就一个地区一个地区的扫荡着，他们把笈多帝国军队消灭后，就开始搜刮他们可以看到的财物，从最廉价的粮食，到各大佛寺的铸铜或纯金的佛像，还有各领主和贵族的财物。

　　当然，随着愈演愈烈的冲突，笈多帝国与魏国之间再也没有缓和的可能了。双方的伤亡也持续上升，魏国军队还好些，他们的着甲率太高，而且钢铁的甲胄可以很好的保护魏国将士的生命安全，可是他们那些土著仆从军的伤亡却大幅度飙升。不过，随着魏国一方胜利的次数越来越多，受到激励的土著仆从军这边的损失也越来越少，也越打越好。

　　无数装备精良的魏军军队用八牛弩和弩炮、火箭弹向笈多帝国军队发起进攻，把笈多帝国军队最后抵抗意志彻底击溃，放羊了的笈多军队就会被蜂拥而上的仆从军像赶鸭子一样追杀着，这些疯狂起来的仆从军顿时化身为魔鬼，肆意的砍杀着他们能看见的敌人，更可怕的人，魏国在南洋地区可以获得几乎无穷尽的土著仆从军，这种廉价的炮灰刚刚开始的时候以三比一，甚至五比一的比例消耗着笈多帝国军队，不过随着战事演变，这种伤亡比例越来越小，如今居然调了一个个儿，居然能打出一比一点五，甚至一比二了。

　　这种遍地狼烟，无穷无尽的打击，让笈多帝国雪上加霜，随着笈多帝国失败，这让笈多帝国内部各大部落首领蠢蠢欲动起来

　　古印度的种姓制度，和中国古代的四民制度其实差不多，都是一种压迫。然而，因为有佛教这个宗教的思想控制，古印度人的血脉中就缺乏反抗的基因。虽然大部分笈多人都是逆来顺受，把希望寄托在来世，不过总有一少部分人渴望通过战争来提升自己的种姓。

　　古印度在历史受到三百多次的入侵，只有在孔雀王朝时打平过一次之外，其他都是失败的。在历次的被征服过程中，那些比较识实务的人，都得到了很大的补偿。就在笈多帝国的泰米尔纳德邦、安得拉邦、喀拉拉邦遭遇到魏国远征军的袭扰时，泰米尔人终于坐不住了。

　　繁卡梅塔维拉桑是泰米尔纳德邦普利瑟瓦尔部落的少族长，就在魏国军队袭扰普利瑟瓦尔的时候，繁卡梅塔维拉桑并没有像其他部落一样，率领族中勇士抵抗，而是选择了合作。这一下繁卡梅塔维拉桑找到了属于自己的舞台。此时繁卡梅塔维拉桑拎着一柄用鳄鱼皮制作成刀鞘的横刀，走到队伍的最前面，谨慎的穿越一片不属于普利瑟瓦尔部的领地，悄悄摸到了海边。只要到达海边，与塞里斯人接上头，他不仅可以获得大量的报酬，还可以利用塞里斯人，消灭对于普利瑟瓦尔部不友好的部落。

　　没错，繁卡梅塔维拉桑就是一个自动投靠魏国的泰米尔人，他为魏国远征军摸清泰米尔纳德邦军队布防情况，指引攻击目标，利用魏

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