第969章魏国的学生运动

第(2/3)页

个消息比较全面，比如组织者是谁，参与者是谁，有何目的，这一切情报都摆在冉明案头。利用这些学生向冉明逼宫，逼冉明驱逐墨家。

　　要说儒墨之争，首先要了解儒学和墨学的理念。孔子创立儒家学派，其主要思想均记录于《论语》一书中，孔子主张“仁者，爱人“，“克己复礼，天下归仁焉。“要“己欲立，而立人，己欲达，而达人。““己所不欲，勿施于人。“仁者之根本在孝、悌。孔子尊崇周公，尚周道，以“礼“治国，强调“尽人事，听天命“，“务民之义“要“敬鬼神而远之“。而墨学墨子提出与儒家不同的主张，包括兼爱、非攻、尚同、尚贤、节用、节葬、非命、非乐、天志、明鬼。这表明两家不但在学术渊源上不尽相同，而且长期以来一直互个相容。

　　儒家孟子批评墨子兼爱，“是无父也“，将其思想比作“乱臣贼子“的思想，认为其对人类的危害无异于“洪水猛兽“(《孟子·滕文公下》。《淮南子·要略》称墨家学派“学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬糜财而贫民，文服伤生而害事，故背周道而用夏政“。说明儒家与墨家的区别。

　　其实儒家和墨家理念冲突最严重的是一点，是儒家的礼，儒家重礼，而墨家则轻礼。在礼礼者，不学“礼”无以立，《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐。其实简单的说，所谓的礼就是社会秩序。就是儒家看不贯墨家人人平等那一套理论，而墨家则主张兼爱，不分等级出身。这是一个主张建立齐全的等级制度，而墨家则是两千年以后的人人平等论。

　　要说墨家也是命运坎坷，如果墨子出生在后世，他这一套理论肯定很容易被人接受，可是在现在这个时代，却非常难。别说那些既得利益者，就连普通百姓也不支持，人人平等这个理念。要是父与子平等，君与臣平等，夫与妻平等，这不是乱了纲常吗？

　　对于这些儒家和墨家的旧年陈事，冉明根本没有必要计较，更没有必要插手儒墨之争。但是以目前墨家的实力，肯定不是儒家的对手，如果不拉偏架，墨家恐怕会被儒家吃得渣都不剩。

　　冉明却没有做任何表态，他要收墨家所用，当然要打掉墨家心中最后那一丝傲气，准确的说是要墨家放下他们心中那点毫不足道的矜持。

　　此时天色皆以大亮，冉明从皇宫中发出口谕，宣布罢朝一日。

　　这时，围堵在宫门外的学生们慌了。特别是程默。程默字子谦，程默也算出身书香世家，程默是程秉的六世孙。程秉字德枢，汝南南顿（今河南项城西）人。初师郑玄，后师从刘熙，因此通绕五经。后来交趾太守士燮任命程秉为长史。吴帝孙权听闻程秉的名声，于是以礼征召他，程秉到后，被任命为太子太傅。程秉著有《周易摘》、《尚书驳》、《论语弼》，计三万多字。陈寿也评价：“严、程、阚生，一时儒林也。”因为程秉曾是东吴太傅，生前并留三书三万余字，这让吴郡程氏多少有了一丝底蕴。虽然无法和东晋一流门阀相比，但是至少也是官宦世家。

　　程默早在三年前就从吴郡来到丰乐书院学习，如今已经是丰乐书院比较有名的清谈高手，尤其擅长经辩。对于这次国子监、太学和丰乐学院三地学生一同上书请愿的事，程默也是昨天才从好友孙林和王信那里知道，做为一个热血的年轻人，他对于冉明重用墨家的作法十分的痛恨，这次朝廷不仅要建立大魏最高的学府，魏国皇家科学院，同时还准墨家开坛授课，教授子弟，对于儒家来说，墨家是一个威胁。所以程默听到学生中有人组织来皇宫请愿时，立刻就毫不犹豫的答应了。

　　站在路边的王简看着眼前这些群情鼎沸的学生，眼中却闪过一种喜忧参半的表情，本来朝廷对是否百家并举还存在着争议，但是经过这些学生们一闹，恐怕朝堂上再也没有敢反对取消墨家的了，否则就等着被整个士林的读书人唾骂吧，毕竟眼前这些学生就是士林的主体，他们单独一个人的影响力有限，但是当集合起来，这股力量就足以影响朝廷的决策。

　　不过，王简却非常清楚冉明的脾气，冉明自从永兴三年以来，处处表现得非常抢眼，准确的

(本章未完,请翻页)
记住手机版网址：m2.tiannaxs.com