第三百三十六章 太武兴起

第(3/3)页

到鲜卑人的妒忌，所以在鲜卑朝廷中的人缘很差，但他对儒家学派经典和治国之道，都深有研究，对朝廷各级机构的职能尤其熟悉，凡是礼仪典章和军国诏令，无不手到擒来，是拓跋焘的得力助手，一码归一码，拓跋焘分得还算清楚，既不得罪当朝权贵，又能充分开发崔浩的价值。

　　崔浩平素不喜老庄，认为那都是虚构的理论，不近人情，尤其不喜欢佛教，认为大家崇拜胡人的神，十分可耻，返回私宅后，公务减少，开始专心研究丹药和养性之术。

　　当时有个嵩山道士寇谦之，专门修炼张道陵的法术，声称见过从天而降的李耳，李耳还吩咐他继承张道陵的传统，担任天师，并传授他辟谷（不进饮食）和轻身（飞升腾空）的法术，以及符咒《科戒》二十卷，让寇谦之重整道教。

　　后来寇谦之遇到了李耳的玄孙李谱文，李谱文传授他法术书《图箓真经》六十余卷，让他辅佐北方的太平真君（意指北魏皇帝，后来拓跋焘改年号为太平真君），又交给他一卷《天宫静轮之法》，其中有几篇还是李谱文的作品。

　　北魏攻占司州之后，寇谦之听从“仙人”指点，把手头上的奇书呈献给了拓跋焘，但朝野上下基本都不相信，只有崔浩对他大为推崇，追随他学习道家法术，并上疏拓跋焘说：“我曾听说圣明的君王，接受天命，上天定有祥瑞相对应，当年的河图洛书，尚有虫兽呈现，那时并没有文字，不像今天，人神面对，手书笔迹十分清晰，辞意深奥奇妙，自古以来无与伦比！岂能因世俗的顾虑而忽视上天的旨意？”

　　传说伏羲氏时代，有龙马从黄河出现，背负河图，有神龟从洛水出现，背负洛书，伏羲正是根据这两种图书画成了八卦，也就是后来周易的来源。

　　拓跋焘被说动了，于是派礼宾官携带璧玉绸缎和猪牛羊，前往祭祀嵩山，并把寇谦之的门徒接到平城，下诏全国崇拜天师，宏扬道法，然后在平城东南，建立了五层高的天师道场，供给120个道士的衣服饮食，每逢特别活动，与会的多达数千人。

　　当年石虎让佛教大放异彩，而今拓跋焘让道教迎来了第二春。任何宗教到底与政治脱不了干系。

　　(本章完)
记住手机版网址：m2.tiannaxs.com