第六百六十六章:戎武之婚

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，姬萍一声令下，带队起乐。

　　从严格意义上讲，这不符合周礼……但如前文说的，这是一个礼乐崩坏的时代，一般说来，谁他牛的还讲礼。而在这方面，北秦的方式不是修改或逾制，而是彻底的无视。这个无视就是完全不守周礼，而是从北秦的实际需要！比如说北秦伯不喜欢搞大礼，不喜欢喧哗，不喜欢表面工作，不喜欢形势主义，更是不喜欢那些毫无意义的繁文辱节。当时的婚礼，据《仪礼·士昏礼》记载了当时婚礼的六个步骤：一、纳采。採择女也。二、问名。问女之姓氏，归以卜其吉凶。三、纳吉。卜于庙而吉，使使者往告。四、纳徵。使使者纳币以定婚。五、请期。告婚期。六、亲迎。往迎妇。如秦公要求北秦伯亲迎亲迎新妇的事在当时的诸侯间是极为罕见，而诸侯不亲自逆女才合乎当时礼制。与娶妻一方逆女相应地，嫁女一方有送女、致女和聘等礼仪。送女，是遣嫁之礼，一般不出国境。致女则是把所嫁之女送至目的地。无论送女还是致女，诸侯都不亲自执行。结果，秦公送亲，而北秦伯迎亲……

　　可见，于秦国也好，北秦也罢，都对此中种种的礼无视了。他们自行其事，选择自己的选择，没有谁会在这种事上和国君进行计较。这可以说明，当时的儒文化的没落。可惜，在孟子之后，荀子时，儒家再一次强大起来，结果他们投向了始皇帝，并对始皇帝说三道四，最后的结果可想而知！可是现在是没有人多嘴的。特别是在北秦，因为北秦禁儒！

　　车马车辚辚，这下子动静可是真的大了起来，荧玉与众人坐在车上，可以清楚的看到，外面的北秦民呆呆的看着，脸上都是喜色，但也就是如此了！没有大规模的**，没有大规模的庆祝……这是可想而知的，在北秦，每个人一般都有自己的事，有的人身上的事还很多，北秦是一个正在展中的国家，每一分钟都有着足够的收入，官员各司其职，百姓也都有自己的事情，所以他们能做的最大的，就是看！在这过去的时间里，北秦伯下达了明令，他强烈要求自己治下的百姓听从北秦国府的命令，禁止不必要的**庆贺活动，除了国府允许的节、假、庆、典，是不允许民众进行这种无益的集会！因为这会破坏社会的秩序，影响国家的运行，为国家为社会带来不好的浪费！北秦伯最恨的就是无益的浪费，特别是他的私事。

　　在北秦伯娶妻的时候，他就对此进行了惩戒，方法主要就是罚钱！所有的北秦军大捷也好，打胜仗也罢，都是这个样子的。严禁民众这种喧贺！北秦要的是平静！

　　北秦伯自己在《北秦官报》、《北秦民报》、《北秦郁郅报》这三种目前可以说影响最大的报上说明，荣辱不惊，方是真强！一个国家，打了一点小胜仗，就高兴的不成样子，这成什么样子？那样的话，以后打大胜仗当如何说？北秦伯在报上表明，北秦国家的力量还在增长，北秦的国力还在继续，北秦的未来还有着无限的光彩，在这样的条件下，北秦伯呼吁，要把欢呼声留到未来，留到真正开心高兴举国欢庆的时候！比如说，北秦伯暗喻，在开国大典上，北秦的人民就可以轻松一下嘛！这一点是十分必要的，北秦伯虽然要求北秦人民不可以这样随意的欢喜大叫，但是北秦伯允许在恰当的时候会给北秦国全体人民高声欢呼的时刻。

　　事实上，北秦伯已经定下了，北秦有秋收节（相当于当时的火把节）、年节、春耕大典、寒食节、重阳节诸类。不过到目前为止，北秦仍没有一次的大型庆典，而开国大典，就是北秦国第一次的大型庆典！不过让人没有想到的是，在北秦国庆典之前，还有一场大婚！

　　坦白说这是北秦国历史上十分重要的一件事，但遗憾的是，这是北秦伯认定的小事，是私事，是北秦伯一个人的事，北秦伯不想在这件事上大操大办，他可以排出酒宴，但他不会滥赏无度，不会普天同庆，北秦伯不会胡乱的花他认为不必要的钱。只要把众女接到郁郅宫里面去，再请那些无聊的人吃喝一通，尽也是够了！何必一定要摆老大的场子，非要在郁郅广场上，把文武百官叫过来，大吼大叫的，生怕别人不知道，还要让老百姓都去看，去叫……北秦伯深深的觉得，那一点必要也没有！其实北秦伯知道，这种事必要的铺张是一定的，但绝对不是现在。北秦现在就如同一个飞蹦向上的人，在开始的阶段这个飞冲的力量最强，北秦伯不想要用别的事情把这飞跃的黄金时间耽误了，北秦伯唱——我要的是飞得更高……

　　车队到了郁郅广场，再低调，人也多了。当荧玉下了车，周围出了一片的惊呼。

　　荧玉虽

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