第五百二十八章:中国的马文化

第(3/3)页

？”

　　“都是君伯从西域弄来的良马，古周穆天子八骥不就是从西边弄来的么？您看定阳公主的马也就可以知道一二了，君伯说，最好的马橱不下于十间，也就是说，至少有十匹这样的阿哈尔捷金马，此外还有其余的马种。测试文字水印3。君伯还说，他打算在列国各地建立马场，到时进行天下赛马，最后，由胜者进入北秦北假赛场进行决赛！”侯嬴感叹说道：“此举真是开前人之未想，天下第一的盛举呀……”侯嬴并不知道北秦伯要大办赛马的原因。

　　中国古代已经有了赛马比式，比起西方的马赛，中国人在此走的更远！著名的田忌赛马就可以说明一切。这说明当时的赛马不仅出现了，还分了级。有重量级，普通级，还有轻量级的。分上驷、中驷、下驷三者。不过在当时，还没有形成一定的成规。应该说，当时的赛马，是选出三匹自己的马，分批和对方比试。孙膑是从这里钻了空子。如果有规范的制度，那就不同了。正是因为没有限定，所以孙膑才可以用下驷对上驷，用上驷对下驷，再以中驷对下驷，胜了齐威王。可无论如何，当时的确是有着这种赛马运动的。只不过，这是一种当时贵族的游戏，并没有和利益挂勾，没有推行起来。那么，北秦伯为什么要推行赛马呢？

　　为了马的血统。如同前文说的那样，中国古代不是没有良马，良马多得是，但是在秦末，大量的马匹参加战斗，最后死光光，高祖刘邦想要找齐毛色相同的御马竟不可得也。测试文字水印5。可见汉初时，因为楚汉之争，国家贫弱到了什么地步。但有没有马都是次要的，重要的是中国人对马的态度。军马，是要阉的。而军马又是指那些最为雄壮高大的马，这些马都要阉割，它就和儒文化对我们中华民族的民族精神一样，进行着无休止的阉割。在马上，我们看到了，中国最强的伊利马和西方纯血统系的马一比同驴子差不多。而我们中国人……在儒文化下，随着清朝的到来，成了人下人，奴下奴。中国最有前途的聪明人要抬籍入旗……也就是说当奴才，这些奴才就是汉人的头子，在清人的政治体系里，蒙满人是汉人的奴隶主，八旗满人是蒙满等少数民族的奴隶主，八旗头人是八旗旗民的奴隶主，皇帝是八旗旗主的奴隶主。汉人永远是最低的，和狗一样，要听话，要老实，吃的是屎，还要替主人看门咬人。

　　在汉武帝的时候，他知道匈奴人手里有大量的阿哈尔捷金马，它们奔跑如飞，来去如风。汉军的少量骑兵只能在他们的身后吃尘。于是武帝开始对阿哈尔捷金马的渴求，他出兵攻打当时最后的阿哈尔捷金马的养殖地，大宛。早前，阿哈尔捷金马生活在祈连天山，随着禺支国的灭亡，禺支人带着没给匈奴人抢走的阿哈尔捷金马到了大宛，他们献出了大宛，换回了国家继续存在的希望。当时的马群在武帝时达到了五千多匹。但武帝这个败家玩意把这达两千匹的马给抓了回来，一路死伤无数，只余八百匹。就是这八百匹，在无休止的阉割、杂交之下，血统不存，马种退化！阉割、杂交，是马的大敌。杂交，这是一种用于植物的存在话题。植物可以杂交，但动物不可以。杂交的目的是生存，更好的生存。植物杂交，会多产，会达到我们人类的一种可期。但动物不是这样的。

　　从科学上说，在第一次的杂交下，的确是会有一些好的现象。比如说马，的确是会有一批杂交下来的马能胜过第一代的马，但……那是要付出代价的。这个代价就是在随后的交配里，马会退化！除非这匹马可以一直和那些纯血马进行交配，从而让自己的后系成为上等的纯血。但可惜的是，我们中国人喜欢用这种马改变一些落后的马，最后的结果却是所有的马都落后了，同化的效果是很残酷的。我们现在看到大多数的中国人素质低下，他们目光短浅而没有什么崇高的思想，就是我们经历太多的杂交，五胡、晚唐、五代十国、宋末元乱、还有满清伪政权达三百年的统制！现在的中国人从根性上说，已经不是过去那种积极向上的纯血华夏后裔，我们丧失了血勇之气，没有了进取之心，我们要的是……

　　通过马改变人，那也是有一定的道理，北秦伯就是想要保留这种高等马的文化。如果拿杂交的马种和北秦的纯血马比，看谁死得快！当然，说那些马文化都是扯淡，还有一个不为人道的原因，但其实天下人都知道，北秦伯是要钱！现代人或者说香港人都明白，马会是多么的赚钱，由于通讯的原因，自然不可能如现代那样赚钱，但同样，也是可以大财的。

　　本书。

　　您的留言哪怕只是一个(*^__^*),都会成为作者创作的动力，请努力为作者加油吧！

　　最新全本：、、、、、、、、、、
记住手机版网址：m2.tiannaxs.com