第五百零六章:东骑的艺术发展

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是怎么都掩不住的，所以那些地方北信君反而不可能去，或者说北信君不想去，引起那些个麻烦。过去北信君看电影《大决战》，里面毛伟人说了一句话————的悲哀就在于此哦！北信君也是这样想的，北信君的悲哀也在于此。大众名人不是那么好当的，不然北信君也不至于如此。其实北信君也可以考虑戴面具的，可惜北信君虽然也是一个喜欢戴面具的，却并想没事干戴着。

　　正在这个时候，北信君盘过皮蓬，看见了一幢与众不同的建筑。这幢建筑最大的特点就是圆顶。当时的建筑一来都是梁顶式建筑，也就是建出尖顶的房梁，要采山中的老木，以此为梁。比如吴王夫差要筑姑苏台，要选名山里的神材，要拍马屁的越王乃使木工三千余人，入山伐木，经年无所得。工人思归，皆有怨望之心，乃歌《木客之吟》曰：“朝采木，暮采木，朝朝暮暮入山曲，穷岩绝壑徒往复。天不生兮地不育，木客何辜兮，受此劳酷？”每深夜长歌，闻者凄绝。于是越王自拆自己的宗庙，献出了上古的神木！

　　这里就可以见出古人对木材的浪费。比如他们一定要上古的木料，是要那种十个人左右都合不了围的，砍下的大木往往不用整块，而是用木芯，这种浪费太可耻了。不仅是建华屋要采这样的大木，甚至建墓**，修建筑，也都是要这种玩意。所以在后来，林木的破坏极其严重，这也是北信君对此深恶痛绝的原因。在这种情况下，北信君为主，开了一种新的起顶方式，也就是立柱覆板。支架起高大的石梁，然后在这种积架下，把顶砌出来。

　　如此，东骑剧院就有着这样的高大的圆顶建筑。似这样高高大大的建筑，就会有着良好的回声效果，一小点的声音就会放大。古中国的建筑一向是土木砖结构，在战国时代，贵族们用砖木作房子，而主体，还是木质。但是在西方，却开始着一种全石的文明。整块的石头除了要花一点人力，但在财力上却是要省多了，加上北信君痛恨无故对木材进行滥砍滥伐。所以，这种以砖石为主的结构，那就成了郁郅城的主体。也许有人觉得开采巨石是一件很难的事情，但是并非是如此，只要有铁钎大锤，加上石头，很容易的就可以开采出理想的大石。

　　这些石头再用斧器磨石之类进行开凿打磨，就能得到光滑平整的巨大石料。然后，就如同搭积木一样的简单。如果是内地，也许运这些石料有点困难，但是用牛马那就太容易了，东骑人是一个有着大量的牛马的国家，是一个半农半牧的国家，在这种条件下，一次性调动上万匹的牛马，可以从山上百块的运送大石。这些大石是主体，还有一些次等的石材，比如石柱等材料。在此，只要二十趟左右，就能把主要的石材运齐了。这也是我们看西方巨石建筑觉得宏大，但其实并没有什么了不起的原因。论及结构的精美的财力，远不是东方建筑的对手。不过凡事不是这样看的，无论从哪一方面来讲，用石材建筑，的确是比木砖要省钱要震慑人。东骑一向是讲实际的，既然石材的优点那么多，北信君就下令以此为主旨进行建筑。

　　虽然气势恢弘，虽然高大挺拔，但除了一些主体的雕刻，却并没有细致的雕刻。

　　只是纵然如此，可也是非常美的，正所谓雕刻不足，山藤来补，大量的山草鲜花等物密布起来，将整个东骑歌舞剧院布置的十分秀美。在这里面，住着大量的歌女乐师。姬萍是一个很有才能的人，她非常麻利的把乐师建立起来了，又将一般的舞女带了出来，至于歌女，那就太容易了，东骑是一个有着大量的草原人的。这些草原人生活非常的痛苦，陕北的信天游和非洲黑人的歌声就说明了一点，越是苦难的民族，他们往往有着别的民族比之不及的音乐天分！那么融入在生活中的苦难气息，给了他们无限的**，这样非常利于歌唱。

　　现在的东骑国，有乐手正选的两百余人，舞者少一点，大约七十多，歌者最多，有四百余。在北信君的命令下，他们记录了几百支的山歌，分游到各军团里，对军人和平民进行表演。不得不说这种行为是非常得民心的。墨者是非常固执着，如果北信君建立这支歌舞乐团仅仅是满足自己的个人，那无疑是会遭到墨家的指责的。但自打这支乐团成立之后，北信君如践自己的言行，除了一些必要的场和上出现了她们的影子，这些人在东骑国的各地进行巡游的表演。真正的做到了歌舞与民与军共荣共陪共焉。而值得称道的是，这些“专业”的舞乐歌手，她们在东骑的支持下，有着最好的训练和演出服，自然而然的，他们很容易征服了那些要求并不高的军人和平民。看着美丽姑娘们的表

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