第三百八十五章:君上是道家

第(3/3)页

的牧民很自然的就会形成一个部族，北信君岂能容忍自己的地盘里有这种族中之族！

　　“他们必须接受管理，接受管理意味着接受保护，我们会教他们如何制造和创造财富，但不是说他们可以没有一点付出的享受这些，如果他们想用游牧来生活，我们会告诉他们生活的不容易！”北信君没有说恶语坏话，但他说明了自己的意思！顺昌逆亡，没有道理好讲的，有的时候，你要行仁政，也是要用严苛的手段。北信君解释道：“只要控制住，就行！”

　　如果是儒家，一定接受不了，但是法家可以，愚饰邪可以，善愈、任弗、朴鄙、令考其、因之然、势必齐、韩多、比正、避纯粹等一众法学门徒都承认，善愈更是承认：“这是自然，民众大多无识，有的时候我们帮助他们，反而要采取一些极端的手法！就如我们重惩恶徒，看起来用刑施法残忍，但是却也可以让那些民众知道什么是对，什么是错，再晓以大义，如此民就可以安于治道了！”

　　北信君也坦言道：“的确如此，百姓大多不开化，他们没有知识，愚蠢无比，正常说的他们也不会懂，只有用法律告诉他们，什么是对的，什么是错的，更为重要的是，以此让他们学得知识，本君曾经说过，人有三大原罪，其一穷，其二弱，其三就是愚了，这个愚，也就是无知。治国之道，就是让百姓富庶，让他们自强，教他们知识。世人无知，不会农稼，每每种一地，毁一林，蠢笨无比，猪狗不如！现在还有很多人不会自己种田，所以我们要用法律，告诉他们要怎么做，告诉他们树木的重要。所以本君明令，但要用木者，一定要报备，伐一木，种一树，要让他们知道，私毁林木是大罪！当奴二十年！”

　　任弗吐舌道：“奴二十年？那是不是太重了？”北信君摇头道：“不，如果法轻，则民之不重，到时你偷伐一棵，我偷伐一棵！你可知道林木的重要？在草原上，多是平地，树木比性命还要宝贵，它们可以挡住风沙，保住地上的水与土，使青草长青，水流河道不断……那正是我们生活的根本！可是当我们把树无度的砍伐掉，到了那时，地上的土水就会流失，草也会秃掉，河流干涸，大地起裂，还会有无数的沙尘，到时，原本的草原就会变成戈壁荒漠……”说到这里，北信君就痛心无比！

　　必须承认，北信君是一个地地道道的环保主义者，他也许不仁，也许不善良，但他对自然却有着深深的感情。这可能是他在新疆的原因，在那里，北信君见到了什么是大地荒凉，无论现在怎么说新疆的美丽，那都是次要的，在北信君的心里，那里本来应该美上十倍的，再者说了，北信君认为人可能本就不该是这个世上应该存在的出现，北信君有一定的厌世情绪。在他的感觉里，人很大的程度就是在不停的破坏自然，我们人总是讲着与天地合为一体，但现实往往与之相反，我们只是在破坏而已，并且这种破坏是不可避免的，原因就在于人的密度太大了，这个密度决定了一切！

　　人们颂扬大唐的繁华，但那把整个西北旧秦地变成了黄土高坡！并且在唐朝的内乱里，秦地的百姓是最苦的，他们的男子从少年出征，长兵，一直到白头还不能回自己的家乡！杜甫说道是生男好，不如生女妙，生个女孩还可以嫁到邻家，生个男孩就要给抽丁去打那没完的仗！而到了明朝的时候，这里更是可怜，此地的兵吃最苦的兵粮，打最苦的仗，是皇帝的工具，那些权臣们只想着这里出强兵，却从不去想着改善这里的生活环境！最后，走投无路的崇祯皇帝把这里的三万边兵调到了山海关外让清军屠杀！而与会的其余军队却是当和自己无关一样的走人！直到这支军队全数战死！

　　“乱砍乱伐一定要重重的处罚，乱伐一木当奴二十年，此法一千年内不变！”北信君当即的指出人与自然的环境关系，他语破惊人道：“如果这个世界，由我们人类这样乱来，那本君令可这世上的人类死绝！我们生活在世上，是为了融入这个世界，而不是让我们毁灭这里！所以本君要让百姓生活富足，但同样的，不能破坏这里的环境！本君不想让后世的人指着一片黄的土地告诉大众，这是我们的生活地！本君要留下的是一片片的黑土地，是广袤的森林！然后才是我们留下的城市与其它！”

　　令考其哈哈笑道：“原来君上是道家……”

　　本书。

　　您的留言哪怕只是一个__,都会成为作者创作的动力，请努力为作者加油吧！

　　最新全本：、、、、、、、、、、
记住手机版网址：m2.tiannaxs.com