第三百七十六章:孙武子遗阵

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戚继光为抗击倭寇而创设的一种阵法。他把士兵分为三队，当敌人进到百步时第一队士兵射火器；敌人进到六十步时第二队士兵射弩箭；敌人进到十步时第三队士兵用刀矛向敌人冲杀。这些变化反映了中国作战阵法从传统的方阵向多兵种的集团阵法演变的过程。

　　氏族社会，人类的战争表现为部落冲突，当时还没有军队，也没有什么指挥，战斗大多是一拥而上，如同群殴，自然也就无所谓“阵形”。随着历史的展，奴隶制国家出现，奴隶主为了巩固统治和掠取奴隶（战争俘虏是奴隶的主要来源），开始编制有组织的军队，并且采用一定的队形，这就是原始的是在军队产生的过程中，因为组织军队和指挥战斗的需要而出现的，融合了古代军制学和战术学的成果。东方的战阵起源于中国。

　　中国最早的阵法，据说始于黄帝，黄帝为战胜蚩尤，从神（九天玄女）那里学到阵法（天一遁甲），但这只是传说，有据可考的是在商朝后期。商王武乙到武丁编制了左三师”，从“三师”的命名来看，已经采用固定的阵形。

　　早期的阵形比较简单，按照“三师”的编制，呈一字或者方形排列，阵战法在西周和春秋的时代极为盛行，当时常见这样一种情况：两军约在某地会战，列阵整齐，相互攻伐。

　　直到孙武子才把阵法给开创起来，他注重排兵布阵，用有限的兵力布好了军阵，以此来抵消士兵的不足。但问题在于，阵部下容易，合用好就难了。特别是当你用单一的阵法时，敌军也就使出变化的应对，这就意味着在阵法的运用上，一定要变化才行。当年孙武子为了演示阵法，杀了吴王二姬。可在此，却有一个问题，那就是，孙武子留下的阵法，真正说起来只是八个，而所谓的六十四阵是这八个阵相互变化的形成与运用。

　　当北信君看到这些阵的时候，心里却升起了一种名为失望的东西。

　　是的，失望，因为在这阵法中，里面有很多的变化，比如抗橹的士兵，提剑的士兵，骑兵，车战兵，弓兵，弩兵，长矛手，戟兵，戈兵，甚至还有辎重兵！如此之多的兵种，排步在一起，那叫一个艺术。不是一般人还真是用不出来，从这里可以看见孙武子在此倾注的心血，但这也必须是一个大国才可以练出的兵。以东骑来说，东骑的主力兵种是骑兵，在步军上说，主力的步军是枪兵，还有少量的刀盾兵。如此华丽的孙武子六十四阵，它做到了一个当时正面战场军阵的完整，在这个阵布好了之后打起仗来，必然是厉害到了不行，进也好，退也罢，都是牛到了不行。

　　从古代遗留下的竹简里也可以看出，古人在布置军阵上面的确是与众不同的。中国人把它做到了出神入化，只是……军阵这种东西，到底只是死的，北信君认知下，一个最好的军阵不是它布起来有多完美。而是它在战斗中的作用。在宋王朝的时候，朝庭每每在战斗的时候下战斗的阵图，可惜士兵却是每每败仗，这里面当然有宋兵不堪战斗的原因，但根本原因是宋军的阵很死板，没有一点生气，一打就乱。所以最后阵才会越来越乱越来越简。

　　比如孙武子的八阵还有一点名堂，很是复杂！而到了岳飞的时候，却是不同，军队更注重实战，在戚继光的时候，军队更是变得以小团体战斗为主，而那种团体的大阵就再也看不见了。明末，大军出征后金，一个又一个大阵摆出来，却是给后金打得狗都不如。

　　战斗就是如此。一切唯以实战重要。天下间，孙武创出了军阵，也很完美，可问题在于，这军阵却是不是每一个人都能玩得转的。比如一个大力士可以拿动一把沉重的兵器舞动如飞，可是一个灵巧的战士就不能使用这样的兵器。而军阵也是如此，孙武子会用，也会变通，更是知道怎么用，但问题在于他是天才，而世上天才能有几个？其它人用孙武的军阵，怎么可能达到孙武子的水平？自然是要差了。

　　孙膑笑道：“北信君觉得不好？”北信君道：“田将军以为如何？”田忌诚实道：“我曾请先生让我传教阵法，只是先生却说不到时机！”孙膑道：“北信君你来对田忌将军说。”

　　北信君点点头道：“这些军阵繁复，不是一般人能承受的，田将军勇猛沉稳，但却失之机变灵巧，你真将这阵法用在战场上，那是取死之道！”

　　本书。

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