第二百七十章:过年

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号就是冲击进攻，三声长号是集结队伍，诸如此类。在王良队伍号响之后，彭卢城外的大营门张开，从里面跑出一大串的骑兵，当先一人就是息虎。

　　一见王良的大总管旗号，息虎大笑上前，击胸道：“大总管，大统领说您要来，您还真来了！这老多的人，我们差点以为义渠人打来了！”王良微微一笑，她一边令人将所有物资带到营中，一边看着这大营。大营分成东西两边，左边是骑兵，右边是步军。中间有一幢木楼，上面住得当是刘羲了。

　　刘羲没有来？王良道：“大统领现在何在？”息虎脸上露出了古怪的笑，然后道：“大统领在后营准备厨具，还有一批妇女，正等着大总管呢！”王良顿时明白，刘羲又是要入疱了。

　　在这里，不得不提一个人，他就是伊尹，伊尹本身是一个奴隶，他还有一个身份，就是厨子，也叫疱人，疱丁。这种人之所以叫这个名号，是因为他们可以肢解大型的动物野兽。而这位伊尹就是一位可以提刀解牛的。

　　在夏桀的时候，陈汤日益强大，这让夏桀不安，为了稳定陈汤，夏桀用了常用的法子，那就是联姻，把一个女子嫁到了陈汤，在这里面，有一个陪奴，就是伊尹。伊尹刚开始到商汤家的时候，还是做厨司，服侍商汤。后来，商汤渐渐现伊尹跟一般奴隶不一样，商汤和他交谈以后，才知道他是有学识见地的。伊尹向汤谈了许多治国的道理，汤马上把伊尹提拔做他的右相。

　　可惜，到了孔老二这个无耻下流没出息的，他自己喜欢吃美食，但偏偏瞧不起厨子，他爱吃大米，却瞧不起农人，他说万般皆下品，唯有读书高。另人讽刺的是，我们后人在这里面的解说是读书的好，但在当时，孔老二指的却是那些酸腐的陈学滥调。也就是说，孔老二是一个地道的守旧者，而他所喜欢的美食等实学却并不让他尊重。他和后世的儒学者一样，享受着那些美好的东西，再骂上一句奇淫技巧。

　　现在当今，本来要式微的儒学却是因为孟子的出现而重新抬头，继续招摇撞骗。可偏偏世人无知，大多数人都是如此，视工匠疱丁为贱役，是下等人。

　　可在东骑却是不一样，刘羲提倡实学，认为天下除了空言儒学，只要实用就是好的，并且，刘羲好吃，可他为了表示自己不是不分五谷的人，他也是常常下厨，事实上，他造豆油豆腐等无数美食，自己更是明创造无数的美食，当今东骑的美食，十有七八都是他的手笔。

　　苦笑的王良押着牛羊驴等进入到后营，就见刘羲正让人磨豆子呢。一见到王良来了，刘羲叫道：“怎么才来，快快动手！”顿时，一帮子人来，开始打理，他们杀驴的杀驴，杀羊的杀羊，杀牛的杀牛，二十个士兵给叫出来，他们站成一排，由人把洗好的肉放在案板上，一手一把刀，左右抡着剁。

　　那些米谷给扫入空着的大磨，磨起来了。

　　一时间，空静的后营成了整个军营里最繁忙的地段。

　　刘羲不厌其烦的向手下疱人交待怎么磨米成面，制成面粉，加入水，揉成面团，然后用木棒搓扁平，再拿一只白陶圆口杯，在薄平的面上一按一个圆片子。然后再把肉弄得碎碎的，拌入了盐和香料等物调和开来，还有一些藿菜，这玩意在秦国多得数不尽。一个整夜过去了，刘羲累得路回去睡觉。等到他醒了，立时起来又来看这里的工作。

　　渐渐的，三天下来，刘羲做下了无数的饺子。不得不说，饺子虽然好吃，可它并不是我们华夏民族的产物，事实上，它和清朝人的辫子和其它东西一样，是北方胡人传入中国的，其过程仍然是杀戮和**，是所谓的民族大融合。其实这种东西真是不好说，在这种民族大融合中，有好的，也有坏的。比如赵国的时候就搞了一次胡服骑射，其实这也不是真正的胡服骑射，而是商服骑射，十个胡人九个商，他们大多都是大商的遗民。

　　虽然在这个融合的过程里，有很我不好的东西，比如说马褂长袍，比如说猪尾巴的辫子。

　　但不论如何，这饺子还是一个好东西。刘羲觉得，这玩意虽然不是华夏的东西，可在自己的时代，也可以算成是中华的东西，刘羲一向崇尚拿来主义，既然如此，

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