第二百一十七章:王良注太公

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差拿剑劈过去了。但她没有，对刘羲这样的人，动用武力，永远是下下策。事实上，看看刘羲身边的那个赵茗就可以知道了。赵茗一身轻薄的衣裳。看上去还算是正经，可脖子上的皮带把一切都破坏了。别人也许不知道那是做什么用的，但王良知道，那皮带后面有一条绳子，丈许，一般是缠在刘羲的身上，也就是说，她不可以离开刘羲一定的距离。

　　每天，刘羲会给她一定的时间练习她的武技，但别的任何时间，她都要和一条狗一样跟在刘羲的身边，哪怕她每一次上厕所，都要向刘羲请求。运气好，刘羲会答应，但运气不好，刘羲会和她一起去，看她方便。她所在的唯一目的，就是帮刘羲泄火。女人最悲哀的就是这里了，可问题是，她还不敢自杀。

　　自杀其实并没有什么了不起的，谁不敢自杀？这里是说受辱的情况下。但在东骑不同。刘羲明了一整套的方法，你要自杀就要面对那种局面。一个人如果自杀了，刘羲会毫不客气的扒下他（她）的皮，用来做透明的门帘子，把他（她）的血肉吃光，每一块骨头都会给拿去做骨雕，至于头骨，会给做成酒器。还有内脏，刘羲也是不会放过。可以说，一个人如果活着，也许会受点辱，但不至于成这样。

　　事实如此，纵然是不怕死，人们也是建立在死者为大的基础上，可刘羲的东骑无视这一点，讲究利用最大化，人也是动物，动物死了怎么处理，人也一样是怎么处理。谁想给人吃了？谁想自己的皮给挂在门帘处？谁又会愿意千百年后，自己的头骨还在别人的手里当饮器？不是赵茗不敢死，她只是不想给落到那样的下场。至少，现在她只要满足刘羲的**，她还是可以穿得稍微体面一点，她还可以有好吃的食物，可以过得算是好日子一点。

　　“你又来什么事？”王良没好气的说。她快步到一株果树的树荫下，那里有一张小几，一个小马扎，上面还有放好的凉茶。里面本来有点冰，现在化开了，可仍是很好，王良一饮而尽。在马扎上坐下，练过剑后，她的身子有一点点酸累。

　　远处，花香不断。十几个童子已经上手了这里的一切，他们学得很好，知道怎么浇水，怎么养护蜂巢，怎么取蜜。所以王良加上一点指导，已经可以退到一边，过过舒心日子了。

　　孩子们很喜欢这里的工作，因为他们不要做复杂的体力劳动，主要就是看护花田，时不时的，他们也会给花田上点肥。肥料是东骑生产的，这并不复杂。当然，东骑不是纯以粪肥的，因为不够，人的加上动物的，都是不够，而且话说回来，刘羲也不同意用动物的肥，牧场里的动物粪都是回归自然的，刘羲没有拿来肥田的打算。

　　刘羲的肥是用河里的淤泥，养出的地龙蚯蚓，还有人的粪肥，和在一起，弄出来的。

　　河淤遮盖了粪的臭味，再加上这花海里的香，真是什么臭也闻不到。

　　刘羲的心情好了一点，他回过身来，拿出了一块布头料，道：“你看这是什么？”

　　王良一看，就知道这是刘羲弄出来的玩意，这是一种穿的东西。在王良拿在手里看的时候，刘羲上前，道：“这是我设计的裤头，你看，我们现在大多数人下面都是光光的，正所谓风吹下裳裙，**凉冰冰。我们下面老是没有东西也不似话，我这里还有图纸，你看，这是男式的，这是女式的，你觉得怎么样？”

　　如果是一般女孩，一个男人这样和她说话，女孩一定会骂诸如无耻下流之类的话词。但王良却是认真的拿了过来，仔细看着。这其实就是三角裤与平角裤。看着看着，王良忽然感觉**上没块布还真是不好。其实当时不是没有这玩意，不过那时叫兜裆布，也就是拿布缠包一下，你看日本人的那种包**的方式，觉得好笑？其实那就是我们古时候的内裤。不过这玩意多在南方流行，因为南方温湿，动不动的**下就湿了，潮气，如果没有这玩意，会生皮癣，而在北方，就不同了，很多人干脆没有。也用不上。

　　但刘羲到底是不行，从前穿裤装，也就是胡装，可到底不能让下面一直光着，做内裤，其实刘羲已经让月勾给自己做了，但问题是，现在刘羲要推广出去。独乐乐不如众乐乐。

　　“这种还可以（指平角的裤子）但这就不必要了，感觉太勒人哩！”王良给出了她的

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