第50章 入京1

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中，衙内就是天上的火神下凡，被他敬若了神明，同时也接受了衙内分派给他的秘密任务……

　　还有一些计划在衙内脑海里也形成了雏形，但只是觉得现阶段没能力捣腾，也就没有说出来，先把河运搞起来，把煤大量的开采出来，还让石秀等人去一趟河东寻找更多煤源，并与当地商户联合开发煤矿产业。

　　眼下的南北舟事也仅限于这些作为了，限制衙内发展的是没有地盘，河间乐寿离的宋辽边境太近了，就怕辽人一个冲锋袭击过来把自已一番心血折腾光了，所以他心中理想的发展基地在江南，首个目标是建康府。

　　政和三年，朝廷颁诏，升润州为镇江府、苏州为平江府、定州为中山府……九月，崇奉道教的徽宗诏道士王老志入京，封为安泊处士，大宋境内广置教观，并官员贬去亦授道使之衔，亦食俸禄若干，荒谬透顶！

　　这些日子安敬和父亲又讨论了入学的问题，本来安敬想去天下各州逛逛，并结天下豪杰异士，可屈指数数距离明年春闱没几个日子了，若走的远了再返京也非一日可抵，父亲却说不若直接入京师太学好了……

　　历朝历代朝廷都设国学，按宋律，国子监只招收七品官员以上子弟，说起来安敬刚刚达标，不过在熙宁4年王安石在太学实施‘三舍法’之后，国子监就成了名存亡的‘贵族学府’（非官员子弟不录），而太学却是面向庶民的，三舍分为：外舍、内舍、上舍；依照学生的学业进修，通过考核再依次升舍，外舍升内舍，内舍升上舍，各有定员；崇宁年，宋朝历史上第三次大规模兴学，这次是蔡京主持的，在州县普遍设学，各地都实施三舍法，县学生可升入州学，州学生可贡入太学，至此，大宋朝才算有了更完善的学术设施……

　　这次预以学校取代科举，但后来蔡京罢相，科举制复用，如今蔡京复相后，便成了三舍法与科举制并行的形势，并置书学、画学、算学、武学等科目，每年上舍生须经礼部试法，次年皇帝主持殿试，赐三十几名上舍及第（等同进士），直到宣和三年（1121年）才完全恢复了科举制，只是太学仍保留了崇宁年的订制。

　　可以说每年太学上舍生中要出三四十名当官的，与上舍限额二百名学生的比例来看却是录用率很高的。

　　安贞的意思是让安敬去太学接触一下那个氛围，与日后也是有好处的，必竟大宋朝一批年轻的新锐都集中在太学，至于年龄上也没有什么限制，有的人四十岁才进士及第，却应了一句名言：活到老，学到老！

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　　政和三年，十月十一，徽宗册封中宫内侍都知花蕊为婉容（嫔，从一品；次于贵妃、淑妃、德妃、贤妃）。

　

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